第二天一早，陆变化过来了，看到忠恕在地上画的字，连连点头，先教他认识了那些字，这才开始传他神仙指法。指法被称为道门最慈悲的杀技，要制服敌人又不欲伤其性命和肢体，指法便是首选，神仙指是运用指力攻击敌身之穴道，近身格斗时，运用指法击中人身穴道，往往比击中厚实皮肉包裹的肌体要有效得多，常常取得一招制敌的功效。练习指法，讲究的是准、快、狠，准当然是指认穴要准，狠是蓄力要强，击中对方，手指承受的力道非常巨大，如果不能凝运真力护持，对方不一定有事，自己的手指就先折断了，快自然是讲究在变化中快速出指。

  神仙指法的第一招叫“布施愿念”，陆变化详细解释了一遍，又给忠恕列出要点，然后示范如何运力于指，如何从各个方位出指，如何在快速闪动之中击中对方的穴道。这是忠恕平生第一次习练武功，自然笨拙，陆变化很有耐心，手把手指导忠恕练了两遍，这才回去。

  忠恕按照要领，模仿着陆变化的动作，无数次重复着那招“布施愿念”，想象在对手腾挪中击中其穴道，一遍又一遍，直到衣服被汗浸透才回去。史胡子见他浑身如水洗一般，很是惊讶，问他练了什么功夫这样费劲，忠恕比划了一下，史胡子笑道：“这也算功夫？唉，这些道长们啊！大姑娘描眉一样。回头二伯教你一招对阵交锋时真正管用的。”老阿给忠恕拿条毛巾，让他擦擦汗，随口挖苦史胡子道：“又吹大气，看见打架你就吓尿了，还对阵交锋！”史胡子笑笑，没答理他。

  次日下午，忠恕正在苦练那招“布施愿念”，陆变化又来了，见他出指已经稳而有力，非常高兴，就让他对自己施展一下，忠恕犹豫不决，陆变化笑着说尽管施为，伤不动他的，忠恕这才出指去攻陆变化迎**，他初次与人交手，不敢太过用力，陆变化身体不动，也伸指弹向忠恕迎**，忠恕的手指离他身体还有一寸，他的手指已后发先至，弹在忠恕鼻侧，忠恕立刻全身酥麻，手臂垂了下去。陆变化手指轻轻一拂，忠恕的酥麻感立刻消除，陆变化笑着看他，示意他再来，忠恕凝神运力，身法比之前快了许多，陆变化喝声好，还是不闪，伸指在他手指中间轻轻一弹，忠恕的手指就像被巨力托了一下，方向一变就刺空了，自己还差点摔一个趔趄，陆变化道：“还是不够快。”

  忠恕这时已经明白，陆变化能举手之间破掉他的指法，不仅因为指法比他熟练，而且内力、身法、各项技艺都远胜于他，内力是准、快、狠的根本，所以，还得强化内力。陆变化见他有所开悟，笑了笑，没教新东西就离开了，忠恕回去后，草草扒了几口饭，向老秦三人问候几句就回静室打坐炼气。

  陆变化接连三天都没来，第四天天快黑时，陆变化来了，身后还跟着一人，是贺兰。陆变化穿着黄色仪袍，三天前，掌教命他代理接引知客，看来今天有香客上山了。贺兰穿着黑色仪袍，那是见习执事的礼袍。自从那次张掖之行，贺兰对陆变化佩服得五体投地，有事没事就去找他谈天说地，见陆变化的时间比见师父范虚还多，陆变化当了知客，他硬磨着师父去找陆变化，推荐自己当知客的接引助手，这个执事本已委任给尹天官，硬被他磨了来，今天有一波香客上山，他应付得体，被陆变化夸奖几句，很是高兴，听说陆变化要来教忠恕指法，他就跟了来。

  陆变化让忠恕演练了一遍，指点了几处改进的地方，侧眼瞧见贺兰在旁边跃跃欲试，心机一动：这个孩子脑子灵光，武功底子不错，就是有点浮躁，根苗不稳，此病不除，只怕将来武学成就不及忠恕甚远，忠恕需要学习他随机应变，他得学习忠恕的坚毅果决，这两个孩子相互配合，将来必能光大朝阳宫武学，等忠恕武功有点底子，就让他们切磋切磋。

  陆变化传了一招“讲说大乘”就带着贺兰离去了，忠恕一直在雪松阁练到很晚才离开，回去一看，老秦三人都在等他，觉得很是过意不去。老秦忙去给他热饭，老阿打来洗脸水，史胡子抱着手臂立在一旁看着他吃饭，吃完饭，忠恕向老秦三人问候一声就回屋练功。现在从早到晚，老秦与他几乎说不了几句话，忠恕一离开，史胡子听老秦叹了一口气，知道他在担心忠恕，也不理他，自己只管躺下想心事。

  一套神仙指，只有“布施愿念，讲说大乘，教导众生，发大道心，造诸功德，普为一切，后己先人”七招，陆变化本想花两个月教授，没想到一个月下来，忠恕已有五成功力，主旨要诀拿捏得非常精准，这天与他对攻指法，更是支撑了二十多个回合，比他当年习练的进境快了近半年，陆变化直夸忠恕悟性好，学得快。忠恕感觉自己身法与内力都大为精进，也甚为高兴。

  陆变化从雪松阁出来去见法言，本想告诉他忠恕指法有成，可以习练其它技艺了，一进法言的静室，就见吴真站在法言面前，法言脸色凝重，手中拿着一个物件端详着，不等他开口，法言把手中东西递了过来，陆变化接过一看，是一件食指长短新月形状的铁器，中间厚实，两端锐利，这东西他曾见过，忙问法言从何而来。法言说是一个进山的香客持在手里把玩，被吴真偶然看到，他觉得像是一种兵器，一时好奇，就向那香客探问，香客说是得自寺外断桥边的松林里，这东西当时扎在路旁的树干上，他觉得新奇，就用刀起了出来。陆变化道：“这确实是种暗器，叫指月环，很难练成，仅有西域祆教中的顶尖高手使用，因为它飞起来走弧线，可以从脑后袭来，故很难防守。”众道士中陆变化见识最广，一眼就看出这种奇特暗器的来路。这种西域高手使用的暗器出现在阿波大寺外，确实让人迷惑，难道有高人探寺，潜了进来？又为什么会出现在松林中，难道那里曾有场格斗？那香客已经下山了，幸好吴真心细，问清了指月环出现的地方，法言叫陆变化明天和吴真一起去查看一下，然后他拿着暗器去见天风。

  天风把指月环托在手里，仔细看着，半天不说话，法言道：“掌教师兄，今晚是否派出警戒，防止虬髯客那事重演？”天风点点头：“看来有风进来了。”他问法言：“百年应该快回山了吧？”法言道：“下山两月整，应该快回来了。”天风把指月环还给法言，道：“把这个拿给安师弟看一下，今天晚上派两组警戒，就在寺外，不要过远。”

  法言领命去找安仲期，安仲期正在丹房里摆弄炉子，见到那个指月环，凑近灯光仔细看了又看，道：“这好像是用西域康国黑石铸铁打造的，康铁杂质少，硬度强，比一般的铁器重，这个形状的暗器不走直线，不好防范，缺点是很难找准头，需要的回旋空间也大，必须在开阔地才能用，要练成极为不易，据说有祆教的高级祭司练到了极致，在房间里也能使用，出手即有人伤，实是要命的利器。这东西打造着实不易，很是珍贵，扔出去都要想办法收回来，不会轻易丢弃。”法言问：“是不是只有康国的祭司会打造使用呢？”安仲期摇头：“只能确定它的原料是康铁，康国铁器流行很广，西域的史国、曹国都有不少康国铁匠，所以很难分辨其地域，只能说与祆教有关。这东西打造虽难，更难的是使用，除了祆教的高级祭司，还没听说其他人使用这个。祆教的总教主远在波斯，西域各地、河西走廊甚至长安都有不少祆教祭司，他们信奉同一个神，名义上由波斯总教指派，归波斯教主管辖，但真实内情很复杂。”法言点点头：“看来这是有心人故意留下的，用意不好猜，但必定与寺里人有关。”安仲期赞同：“开山之后麻烦事多了起来，封山这么多年，习惯清静了，虽然早想着开山，还真怕有事缠身。”法言道：“树欲静而风不止，该来的总会来。你今天值前夜，后边我接你。明天我们和达师叔一起，再到森林里看一下。”

  当晚并无异常，天亮后法言带着陆变化、安仲期和吴真，请了达僧寿一起来到森林。虽然最近香客并不多，但森林里的道路已经被踩出了形状，不再像过去那样长满杂草树藤，难以辨认。这几个人的眼力皆非同一般，不久就发现在道路旁一颗高大的松树干上，有一个寸长的刻痕，安仲期持着指月环一比，形状与深度都吻合，看来那个香客就是在这里发现暗器的。法言看了看，心里有些想法，他先问达僧寿：“师叔，您看呢？”达僧寿道：“四周没有动过拳脚，这个东西是在近处摔上去的，那人手劲不行，比吴真要弱不少。”达僧寿二十多年前清宁生已达十重，清宁生的第九重名为洞虚，意指修炼者已能洞察通彻虚空，看到普通人无法看到的景象，以达僧寿目前的功力，甚至能体察出昨天有多少人经过此树下，岂止是这个实物。法言道：“看来这是有人故意留下示警的，为什么要留到这里呢？”达僧寿道：“这个先不忙猜度，再看看四周有什么痕迹。”陆变化道：“来人没有进寺，要么去了东面森林里，要么去向湖边。咱们分两路看看，有了发现通知一声。”于是众人分成两路，法言、安仲期和吴真向东查看，达僧寿和陆变化则向湖边走去，仔细查看一个上午，达僧寿在湖边树林中发现一行足迹，那是长筒靴子留下的，寺中道人们都穿麻鞋，西域胡人则多穿长筒皮靴，但走廊上的汉人也有不少穿靴子的，所以也不能肯定足迹就是西域胡人所留，更不能判定留下指月环的人到过湖边。

  一行人没有其它发现，回到寺中，法言来见天风，天风问法言怎么想的，法言道：“我们几个合计一下，不会是巧合，倒可能是祆教中人故意留下的，到底是何用意还不清楚，胡人祆教挑衅我们的可能性大一些。”听到这话，天风的眉头皱了起来，法言道：“建寺以来，我们从不在西域传教，与祆教素不相犯，当年师父与祆教东方大主教还有交好，猜不透他们这样做的理由。祆教的祭司或使者要上祁连山，必定会路过张掖，安师弟想下山一趟，去胡天查看查看。”安仲期是胡人，粗通祆教礼仪，进入胡天问题不大，天风听后沉吟一会，道：“告诉安师弟不要久留，寺里晚上继续警戒，不要声张。”法言走后，天风离开静室去见达僧寿，离得好远，就见达僧寿的静室房门大开，他端坐在蒲团上，眼睛望着门口，好像就是在等天风。